Necesitamos de la misericordia de Dios

El fariseo y el publicano

XXX Domingo, Tiempo Ordinario, Ciclo C

      Eclesiástico (Sirácide) 35, 15b-17. 20-22a

      Salmo 33, 2-3. 17-18. 19 y 23

      2 Timoteo 4, 6-8. 16-18

      Lucas 18, 9-14

Borrador de una homilía

Hoy hemos escuchado la parábola famosa del fariseo y el publicano. El fariseo de pie y el publicano agachándose. No queremos ser como el fariseo. Pero, ¡cuidado!

Tan fácilmente juzgamos a los demás: “Yo no soy como el fariseo”. Promoviéndome a mí mismo, soy otro fariseo, y sentimos agradecidos que no somos como él.

El fariseo no da gracias por lo que Dios ha hecho en él – como Pablo hace, sino su oración es una alabanza de sí mismo y de todo lo que él había hecho.

Alabándose a sí mismo, no hay espacio por Dios.

Cuando nos llenamos de nosotros mismos, no hay espacio para Dios. Cuando pensamos más de nosotros y nuestras capacidades y virtudes, no hay espacio para Dios. Cuando menospreciamos a un pobre o marginado, no hay espacio para Dios.

Jesús nos pone el ejemplo del publicano, un hombre despreciado por el pueblo judío.

 “El publicano, por el contrario, solo acierta a decir: ‘¡Oh Dios! Ten compasión de este pecador’. Este hombre reconoce humildemente su pecado. No se puede gloriar de su vida. Se encomienda a la compasión de Dios. No se compara con nadie. No juzga a los demás. Vive en verdad ante sí mismo y ante Dios”. (José Antonio Pagola)

“¿Rezando como el publicano, reconocemos que todo bien viene de Dios y necesitamos de la misericordia de Dios? ¿Reconocemos que somos pecadores, imperfectos, necesitando la misericordia de Dios?” (Mark Stroebel)

La oración del publicano es sencillo - “Dios mío, apiádate de mí, que soy un pecador”. ¿Rezamos que Dios nos llene con su misericordia para que podamos compartir su misericordia desbordante con los demás?

Y, reconociendo que necesitamos la misericordia de Dios, podemos vivir como Dios. La lectura de Eclesiástico nos revela la naturaleza de Dios: un Dios que escucha los gritos de los pobres y desamparados.

      “Él no menosprecia a nadie por ser pobre y escucha las súplicas del oprimido”.

“Quien sirve a Dios con todo su corazón es oído y su plegaria llega hasta el cielo. La oración del humilde atraviesa las nubes, y mientras él no obtiene lo que pide, permanece sin descanso y no desiste, hasta que el Altísimo lo atiende y el justo juez le hace justicia”.

Debemos recordar, entonces, la bondad, la justicia de Dios, no la nuestra. Este es la verdadera humildad.

San Francisco de Asís

Borrador de una Homilía  

Eclesiástico 50,1-3. 7

Sal. 15,1-2a. 5. 7-8. 11

Gálatas  6, 14-18

Mateo 11, 25-30

Muchas veces miramos a San Francisco en una manera muy sentimental, no tomando en cuenta que era un hombre de carne y hueso, como nosotros.

 Pero, San Francisco no estaba un santo toda su vida. Joven, le gustan las fiestas en las calles de Asís. En ropa elegante, le gustó cantar los canciones de los trovadores. También, tenía un deseo de distinguirse como caballero – y luchaba con las ciudadanos de Asís en contra de la ciudad vecina de Perugia. Ellos fueron capturados y encarcelados – por un año.

Algo pasó con Francisco, tal vez una depresión. Después de otro atento de ir en batalla, el regresó a la casa. Andaban en las calles y el campo, buscando sanación.

Dos sucesos le ayudaron encontrar su misión, su sentido de vida.

Francisco, como la mayoría de gente de su tiempo, tenía un gran temor de los leprosos, que vivían, marginados, afuera de la ciudad. Un día le encontró a un leproso, y movido por el Espíritu, lo abrazó.

Él escribió en su testamento:

“…como estaba en pecados, me parecía extremadamente amargo ver a los leprosos. Y el Señor mismo me condujo entre ellos, y practiqué la misericordia con ellos. Y al apartarme de los mismos, aquello que me parecía amargo, se me convirtió en dulzura del alma y del cuerpo…”

Por la gracia de Dios, pudo ver la humanidad del otro. La sabiduría de Dios le fue revelado en la cara de un leproso. Le reconoció Cristo en los marginados y comenzó a ayudarlos.

También, él visitaba las iglesias alrededor de Asís, muchas arruinadas. Un día, en la iglesia de San Damián, antes de la cruz, él escucho a Jesús llamándole.

      “Francisco, ¿no ves que mi casa se derrumba? Anda, pues, y repárala”.

Mirando a su alrededor, vio las ruinas de la iglesia y comenzó a repararla. Como se dice en el libro de Eclesiástico, “en su tiempo se reparó el templo”.

Trabajando con sus propios manos de reparar la iglesia y atendiendo a los leprosos, él recubrió la salud y encontró su misión. Porque entre poco comenzó a proclamar el evangelio no solamente por sus hechos, sino también por sus palabras.

 Hay mucho más que podemos contar sobre la vida de San Francisco – incluyendo la manera en que trataba de identificar con los despreciados de su tiempo y sus esfuerzos para sembrar la paz y la reconciliación.

Pero es importante recordar que el encuentro con Jesús crucificado es la clave de su vida, y pudo decir, como San Pablo, “No permita Dios que yo me gloríe en algo que no sea la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo”.

Francisco vivía como Jesús, hasta el punto de llevar las llagas de Jesús crucificado en su propio cuerpo. Como Pablo dijo, “llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús”.

Por eso, él vivía como un pobre, identificándose con ellos, como Cristo se había identificado con los pobres. Como Francisco escribió en su carta a todos los fieles,

La venida al mundo del Verbo del Padre, tan digno, tan santo y tan glorioso, fue anunciada por el Padre altísimo, por boca de su santo arcángel Gabriel, a la santa y gloriosa Virgen María, de cuyo seno recibió una auténtica naturaleza humana, frágil como la nuestra. Él, siendo rico sobre toda ponderación, quiso elegir la pobreza, junto con su santísima madre.

Para Francisco el camino con Jesús necesita un camino abajo, despojándonos de todo afán de poder, dinero, place. Como escuchamos en el evangelio,

Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla.

Entonces, celebrando la fiesta de San Francisco, debemos pedirle a Dios, la gracia de ser siervos del Señor y a los demás, especialmente a los pobres – despojándonos de nosotros mismos, como Cristo (Filipenses 2, 6), tomando condición de esclavo, de servidor.

Y, por eso, podemos rezar la oración de San Francisco antes del crucifijo:

¡Oh alto y glorioso Dios!

Ilumina las tinieblas de mi corazón

y dame me fe recta, caridad perfecta y humildad profunda,

sentido y conocimiento, Señor,

para que cumpla tu santo y verdadero mandamiento.

Amén.

La verdadera paz

La verdadera paz es un fuego ardiente

Notas para una homilía

Domingo de la vigésima semana del tiempo ordinario

Ciclo C

Jeremías 38, 4-6. 8-10

Hebreos 12, 1-4

Lucas 12, 49-53

Todos queremos la paz. Por eso, es desconcertante lo que dice Jesús en el evangelio de hoy.

“¿Piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra? De ningún modo. No he venido a traer la paz, sino la división.” 

La Paz verdadera no es igual a la tranquilidad. Hay un lugar donde hay mucha paz, mucha tranquilidad – el cementerio. Pero, no es un lugar de vida – sino de los muertos.

A veces encontramos comunidades, familias, que aparecen tranquilas – pero, debajo de la tranquilidad hay violencia, abuso, desigualdad y más.

La verdadera paz es fruto de la justicia, es fruto de la reconciliación. La verdadera paz no se edificado sobre cimientos de injusticia, opresión, violencia.

Un profeta habla la verdad porque tiene una visión clara de lo que Dios es. Por eso, el profeta perturba la paz falsa. Como decían los jefes del profeta Jeremías “desmoraliza a los guerreros… y a todo el pueblo”.

Una religión de falsos profetas no cuestiona los poderes, económicos, políticos, sociales, religiosos. Promueva la pasividad y la obediencia ciega.

Cristo ha venido para derrumbar la paz falsa, la paz basada en el pecado, en la injusticia – los pecados encontrados en nuestras vidas, en nuestras comunidades.

Cristo no vino para tranquilizar a la gente – como una droga, como una pastilla para dormir.

Cristo vino como un fuego para “destruir tanta mentira, violencia e injusticia”. Un fuego como él que animaba a los santos, como Monseñor Romero, a decir la verdad – no le importaban las consecuencias. Un fuego como él que movió a Madre Teresa de dejar al lado la seguridad del convento para atender a los descartados. Un fuego como él que mueve padres y madres a cuidar a sus hijos, especialmente los niños especiales. Un fuego que puede animar a un pueblo a proteger a los más débiles entre ellos, a proteger la casa común, a pesar de las consecuencias.

Estamos rodeados de un gran nube de testigos que deben animarnos a correr con constancia, siguiéndole al Reino de Dios, con nuestros ojos fijos en Cristo – que se entregó para con nosotros hasta la muerte, para mostrarnos el camino a Dios.

No debemos ser cristianos dormidos, pasivos – ni cristianos tímidos y miedosos.

Debemos seguir como Jesús, recordando nuestros antepasados en la fe que nos han mostrado que están dispuestos a arriesgarse para seguirle a Cristo.

“Mediten, pues, en el ejemplo de aquel que quiso sufrir tanta opo­sición de parte de los pecadores, y no se cansen ni pierdan el ánimo, porque todavía no han llegado a derramar su sangre en la lucha contra el pecado”.

No es fácil, pero recordemos la oración al Espíritu Santo.

“Bendícenos, Espíritu Santo; enciende en nosotros el fuego de tu amor.”